在包裝印刷行業(yè)，有時候經(jīng)常要用到平面設(shè)計，今天紙業(yè)網(wǎng)編輯查找了相關(guān)資料詳細帶大家了解一下平面設(shè)計的作用。

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早在上世紀40年代，魯迅先生就闡述了這一觀點：“地方性的東西容易成為世界性的，就是其他國家的注意。”只有設(shè)計出具有中國風的作品，才能凸顯中國民族文化的獨特魅力。在吸收和借鑒外來文化的同時，正確弘揚自己的民族文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間找到一條適合中國平面設(shè)計發(fā)展的道路。我們的祖先留下了如此燦爛的文明，我們不僅要好好繼承，還要讓傳統(tǒng)圖形發(fā)揮更大的作用，取得更大的發(fā)展。

傳承就是不拘泥于傳統(tǒng)。繼承和發(fā)展。我們?nèi)匀挥性S多問題。一個好的作品，絕不是今天看一個概念、一個圖形、一本書就能設(shè)計出來的。需要對中國傳統(tǒng)圖形文化長期堅持的學習和深刻的理解，否則不會有好的作品。中國是典型的東方民族，善于全面、整體、辯證思維。我們在了解傳統(tǒng)圖形的同時，還必須了解哲學、文學、歷史、民族等知識，尤其是關(guān)于當代藝術(shù)的知識，才能更好地利用傳統(tǒng)圖形資源。對傳統(tǒng)文化認識淺薄，必然導致設(shè)計作品浮躁，堵塞設(shè)計之路。

中國傳統(tǒng)圖形散發(fā)著迷人的光芒。但是，在用傳統(tǒng)圖形作為平面設(shè)計的元素時，我們要得“意”，忘“形”。在《中國成語詞典》中，對“得意忘形”的一種解釋是：取其精神而不取其形式。歐陽修《試筆李永書》說：“余書法雖以永書筆法為基礎(chǔ)，但字不相象，怎能忘其形而惡？”古人都有這樣的學問，何況我們？“形”是指物體的形狀和結(jié)構(gòu)。學習傳統(tǒng)圖形僅僅掌握“形”是不夠的；“意”通常是指圖像中所蘊含的神韻，是平面設(shè)計中整個畫面的意境和氛圍?！靶巍蓖枪铝⒌模耙狻眳s能傳達整部作品的精神。中國古代敦煌藻井設(shè)計極其華麗。它受西域等外來文化的影響，結(jié)合了唐朝的獨特風格，形成了具有濃郁西域風味的傳統(tǒng)設(shè)計，但絕不是外來文化的直接復(fù)制。《辭源》對“得意忘形”的解釋是，其實是一種很高的狀態(tài)，可以說是認識事物、陶冶情操的最佳狀態(tài)。我們在認識事物的時候，要從“形”中找出規(guī)律性的東西來指導我們的實踐。這個有規(guī)律的東西就是“意義”，它必須通過反復(fù)的推理和判斷來完成，所以它是認識事物的最好方式。

當然，現(xiàn)代平面設(shè)計中仍然有很多作品可以使用傳統(tǒng)圖形。以LOGO為例。靳埭強設(shè)計有限公司的標志和王宓酒店的標志吸收和使用了中國古代盤長圖形的精華。中國聯(lián)通的標志以傳統(tǒng)的中國為設(shè)計原點，表達了人們追求真善美、共同進步的美好愿望。尤其是第29屆奧運會——2008年北京奧運會的標志“中國印·舞動的北京”體現(xiàn)得淋漓盡致。該標志以印章為主要表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法與體育人物相結(jié)合，造型簡潔，精神飽滿。這個標志好像是印上去的，優(yōu)雅又充滿張力?！氨本倍秩綦[若現(xiàn)，寓意著飛揚輝煌的北京，凝聚著中國精神、中國氣派、中國魅力。

要超越，就要繼承傳統(tǒng)圖形“意”而忘“形”。我們不應(yīng)該復(fù)制它們，而應(yīng)該認識到它們的意義，并通過將原有的東西與新的想法相結(jié)合來創(chuàng)造新的東西。繼承和發(fā)展要科學合理，不能排外；在設(shè)計中肯定本土文化的同時，不要拘泥于傳統(tǒng)的藩籬；我們應(yīng)該借鑒國外一些精致的設(shè)計內(nèi)涵，關(guān)注國際審美時尚，更多利用先進的技術(shù)手段升華形式，形成國際對話與交流。要堅決反對盲目崇尚西方設(shè)計流派的設(shè)計風格和優(yōu)秀設(shè)計；同時，也要反對保守傳統(tǒng)的設(shè)計理念和風格，通過學習和吸收他人的長處，努力走有中國特色的平面設(shè)計之路。